第三，二里頭對中原腹地主導權的喪失，經歷了一個相對漫長的過程，并非是偃師商城在公元前1600年左右的某一年，二里頭就立刻失去了對中原腹地的控制。
就在偃師商城建設的同期，商族又在鄭州一帶建設了規模數倍于偃師商城的鄭州商城。而直到鄭州商城建成以后，原本在二里頭文化三期時興建的夏王朝東部軍事防御聚落新鄭望京樓、滎陽大師姑城才開始仿造鄭州商城的布局進行改造和重建，成為了二里崗商文化的聚落。
但即使是二里頭遺址徹底喪失對中原腹地的控制權后，也并不能完全等同于夏王朝統治的徹底終結。因為就在夏朝的另一個直轄地—晉南，依然存在著與二里頭文化存在直接關聯的東下馮文化。
據考古工作者考證，商王朝在通過偃師商城、鄭州商城完成對整個河南的控制后，又在晉南地區新建了垣曲商城和東下馮商城。
不過，晉南地區的基層聚落中罕見二里崗早商文化的遺物，這說明，商朝對晉南地區的原夏朝聚落并沒有直接控制和改造，而是通過建設軍事據點進行包圍監視。
顯然，商朝對夏朝統治的全面取代，以偃師商城的新建為起始，以東下馮商城完成對晉南的掌控為結束，前后經歷了至少十數年至數十年之久。
所以，單從考古發現角度來看，沒有任何證據能支持商湯通過暴力手段推翻夏朝。事實上，二里頭遺址也并未發現大量作戰用的青銅兵器，已發掘的銅兵器不過30來件，而且主要是只有幾厘米長的銅箭頭，出土器物多數屬于酒器和禮儀用具。
其中一個原因，是重大政治事件并不能在考古發現中有直接反映，而且考古學文化的變遷要比王朝更迭滯后的多。假設商湯在公元前1600年攻占了夏都，那麼夏都都邑功能的喪失和文化面貌轉向早商風格，可能要在碳十四測定的公元前1580后甚至更晚的遺存中才能體現出來。
但是，二里頭遺址沒有任何「暴力」的跡象，也是不爭的事實，史書中關于夏商決戰地「鳴條」的地理方位記載，也并不在伊洛平原一帶，反而指向了晉南安邑。
這表明，商滅夏，是先占據了河南，而后才北上占領晉南，從而據有了夏朝全部故地。
同時考古發現顯示，鄭州商城為代表的早商文化，是由下七垣文化漳河類型直接發展而來，其路徑為濮陽南下，經滑縣、長垣、杞縣、鹿邑，繼而西向進入中原腹地。
這一早商文化的傳播路徑，恰恰印證了上述結論。結合二里頭一帶未發現暴力跡象的考古共識，商湯在攻占中原腹地時，發生的戰斗僅局限于豫東的葛國、鄭州一帶的韋國、滎陽一帶的顧國、新鄭境內的昆吾國這些外圍忠于夏朝的諸侯據點，而與夏桀本族軍事力量并未有直接對抗。
可能的推測是，夏桀在得知外圍諸侯被掃清后，沿崇山西北太行山南麓通道逃亡晉南，故而，商湯對于二里頭都邑王畿才沒有采取主動全面占據的方式，而是就近營建偃師商城用于監視數量龐大的夏遺民。
